พังพกาฬวัดใผ่รวกบางสีทองปี49(โกผ่อง)เนื้อทองแดง_ของแท้💯💯จัดสร้างโดยโกจ้า นครศรี ผู้จัดสร้างพังพกาฬปี32อันเลื่องลือ

เปิดบูชา 💢เหรียญพระปิดตา พังพระกาฬ 💯 รุ่นมงคลชีวิต วัดรวก ปี2549 มีพระสงฆ์ทรงสมณศักดิ์ พระราชาคณะ และพระเกจิชื่อดังร่วมปลุกเสกจำนวนมาก จตุคามรามเทพ รุ่น มงคลชีวิต มหาตำนานความศักดิ์สิทธิ์ " ขอได้ ไหว้รับ " หนึ่งเดียวในแผ่นดิน วัตถุประสงค์ในการจัดสร้างเพื่อมอบให้แก่ผู้ที่มีจิตศรัทธาร่วมถวายปัจจัย ในการบูรณปฏิสังขรณ์อุโบสถ รวมถึงเสนาสนะต่างๆ ภายในวัดรวก บางสีทอง และให้พุทธศาสนิกชนทั่วไปได้บูชา เพื่อนำปัจจัยไปสมทบทุนในการบูรณะ อุโบสถและเสนาสนะต่างๆ ในวัด ตำนานอัศจรรย์ของ มหาโพธิสัตว์ ศรีมหาราช พังพกาฬ เมื่อพูดถึงเรื่องพังพกาฬ คนเฒ่าคนแก่มักจะเล่าให้ฟังว่าที่มาของคำพังเพย ในถิ่นภาคใต้ของเรา คำว่า "ตายด้วยดาบปาเข" เรื่องมีอยู่ว่า พังพะกาฬ เป็นลูกชาวบ้านธรรมดา ซึ่งอาศัยอยู่นอกกำแพงเมืองนครศรีธรรมราช แถบบ้านมะม่วงสองต้นใน ปัจจุบัน ในวัยเด็กของพังพะกาฬชอบเล่นเป็น นักรบและเป็นหัวหน้าของเด็กทั้งหลาย ส่วนพ่อแม่ญาติผู้ใหญ่เห็นลูกหลาน เล่นกันเป็น นักรบบ้าง เป็นทหารบ้าง ต่างเห็นดีเห็นงามช่วยกันทำหอกทำดาบ ไม้เป็นอาวุธให้เด็กๆ ใช้เล่น ส่วนพ่อของเด็กชายพังพะกาฬก็ทำ ดาบด้วย ไม้ปาเข (เป็นไม้เนื้ออ่อนชนิดหนึ่งขึ้นอยู่ริมน้ำ) ให้ลูกของตน เช่นกันเพื่อใช้ เป็นอาวุธเล่นกับเพื่อนๆ ตามปกติ แต่วันนั้นการ เล่นถูกแบ่งเป็นสองกลุ่ม สมมติกันว่าเป็นทหารสองกองทัพกำลังทำการสู้รบกัน เด็กชายพังพะกาฬ จับได้ตัวแม่ทัพฝ่ายตรงข้ามไว้ได้ จึงนำตัวแม่ทัพนั้นไปประหารชีวิต และลงมือประหารด้วยตนเอง โดยใช้ดาบไม้ปาเขที่ใช้เป็นอาวุธกันนั้น ฟันคอแม่ทัพฝ่ายตรงข้ามขาดใจตายไปจริงๆ ทั้งๆ ที่เป็นการเล่นกัน จึงได้มีคำพังเพยเล่าลือสืบกันต่อมาคือ คำว่า "ตายด้วยไม้ปาเข" ความหมายคือ ตายในเรื่องที่ไม่เป็นเรื่องนั้นเอง บรรดาพ่อแม่ของเด็กที่ตายโกรธ นำความไปฟ้องต่อเจ้าเมืองเพื่อให้ลงโทษ เจ้าเมืองกลับเห็นเป็นเรื่องอัศจรรย์ ที่เด็ก ใช้ไม้ฟันเด็กด้วยกันคอขาดตาย จึงบัญชาสั่งให้นำตัวเด็กชายพังพะกาฬ พร้อมผู้ที่เกี่ยวข้องเข้าไปไต่สวนหา ความจริงในเมือง ผลการไต่สวนเป็นประการใดผู้เล่าไม่ได้กล่าวถึง เพียงแต่เล่าต่อว่า เจ้าเมืองได้ชุบเลี้ยงเด็กชายพังพะกาฬเอาไว้ในเมือง ครั้นเติบใหญ่ พังพะกาฬถูกแต่งตั้งให้เป็นนายทหารคู่ใจ ออกรบทัพจับศึก ไม่ว่าศึกเล็กศึกใหญ่พังพะกาฬรบชนะมาตลอดไม่เคยปรากฏว่าพังพะกาฬ จะเพลี่ยงพล้ำแก่ศัตรูเลยซักนิด จนได้แต่งตั้งให้เป็น "พระยาขนทวน" เพราะเป็นคนที่มีลักษณะพิเศษคือ ขนที่งอกออกมาจะกลับ เข้าหาตัว หรือทวนขึ้น ลักษณะเส้นขนจะไม่ลู่ไปตามลำตัวเหมือนคนทั่วไป พังพะกาฬกับพระยาทวน จะเป็นคนเดียวกันหรือไม่นั้นผู้เขียนมิกล้ายืนยัน เพราะที่ได้เล่าสู่กันฟังมาทั้งหมดก็เป็นเรื่อง ที่ได้รับฟังมาตั้งแต่เด็ก แต่กิตติศักดิ์คำเล่าลือที่ได้ยินต่อๆ กันมาว่า พระยาขนทวนหรือ พระยาพังพะกาฬ เป็นผู้มีเวทมนต์คาถาอาคมแก่กล้ายิ่งนักไม่เคยเกรงกลัว หลบลี้หนีหายจนหมดสิ้น และนี่คือความเชื่อในที่มาของ "มหาโพธิสัตว์ ศรีมหาราช พังพกาฬ" วัดรวก เดิมนั้นเป็นวัดร้างมาก่อน ทั่วบริเวณวัดมีป่าไผ่รวกขึ้นเต็มไปหมด จึงตั้งชื่อว่าวัดรวก ต่อมาในปีพุทธศักราช 2467 หลวงพ่อพร้อม จตฺตเสโต (เจ้าอาวาสรูปแรก) ได้เข้ามาบูรณะวัดรวกขึ้นใหม่ หลวงพ่อพร้อมท่าน มีความสามารถและโด่งดังมากในด้านเวทมนต์คาถา เสกเป่าทำน้ำมนต์รักษา เกี่ยวกับเรื่องกระดูกแตกหัก จนเป็นที่ร่ำลือ ทำให้มีคนรู้จักวัดรวกมากขึ้น ต่อมาท่านได้รับแต่งตั้งเป็นพระครูชั้นประทวนที่ "พระครูพร้อม" และได้รับ พระราชทานสมณศักดิ์เป็น"พระครูนนทการประสิทธิ์" ในปี พ.ศ.2501 หลวงพ่อพร้อมท่านเป็นเจ้าอาวาสดูแลวัดรวกตั้งแต่ปี พ.ศ.2467 ถึงปี พ.ศ.2508 หลังจากหลวงพ่อพร้อมได้มรณภาพลง พระอาจารย์ มหาสมศักดิ์ ฐิตธมฺโม ก็ได้เข้ามาดำรง ตำแหน่งเจ้าอาวาสปกครองดูแล วัดรวกเป็นรูปที่ 2 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2509 ถึงปี พ.ศ. 2529 รวม 20 ปี หลังจากนั้นพระมหาประยงค์ สุวโจ ได้มาเป็นเจ้าอาวาสรูปที่ 3 ต่อจากพระอาจารย์มหาสมศักดิ์ตั้งแต่ปี พ.ศ.2529 ถึงปี พ.ศ.2544 แล้วต่อมา พระครูสังฆรักษ์ณรงค์ปวีโร ก็ได้มาดำรงตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาสปกครอง ดูแลวัดรวกตั้งแต่ปี พ.ศ.2544 จนถึงปัจจุบัน เนื่องจากวัดรวกมีสภาพทรุดโทรม มากในปัจจุบัน จึงมีความจำเป็นต้องใช้ปัจจัยจำนวนมากในการที่จะบูรณะ ปฏิสังขรณ์ขึ้นมาใหม่ให้มีสภาพเหมือนเดิม พระครูสังฆรักษ์ณรงค์ ปวีโร จึงได้ดำริที่จะจัดสร้างวัตถุมงคลองค์จตุคามรามเทพ ขึ้นเพื่อตอบแทนแก่ พุทธศาสนิกชนผู้มีจิตศรัทธาที่มาร่วมทำบุญบูรณปฏิสังขรณ์เสนาสนะต่างๆ ของวัดรวกและให้พุทธศาสนิกชนทั่วไปได้บูชา โดยใช้ชื่อรุ่นว่า "มงคลชีวิต" เพื่อให้เกิดความเป็นมงคลในชีวิตแก่ผู้ที่ได้บูชา ตามคำกล่าวของผู้ที่เคยบูชาองค์พ่อ จตุคามรามเทพ ที่ว่า ผู้ใดที่บูชาองค์พ่อจตุคามรามเทพ จะประสบแต่สิ่งที่ดีมีมงคล "ขอได้ ไหว้รับ" กำหนดประกอบพิธี มหาพุทธาภิเษก-เทวาภิเษก ในวันอาทิตย์ที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ.2549 ณ อุโบสถ วัดรวก ต.บางสีทอง อ.บางกรวย จ.นนทบุรี โดยมีพระสงฆ์ทรงสมณศักดิ์ 9 รูป สวดพระธัมมะจักกัปปะวัตตะนะสูตร สมเด็จพระมหารัชมัง คลาจารย์ วัดปากน้ำ จุดเทียนชัย และร่วมอธิษฐานจิต พระเกจิ 16 รูป อธิฐานจิต (พระพิธีธรรม จากวัดระฆังโฆสิธาราม สวดพุทธาภิเษก) นายอะผ่อง สกุลอมร (โกผ่อง) อัญเชิญ องค์จตุคามรามเทพ ประกอบพิธีเทวาภิเษก พระสงฆ์ทรงสมณศักดิ์ พระราชาคณะ 9 รูป เจริญพระพุทธมนต์ ธัมมะจักกัปปะวัตตะนะสุตตัง มี พระธรรมกิตติมุนี วัดเฉลิมพระเกียรติ นนทบุรี, พระกิตติเมธี วัดสัมพันธวงศาราม กรุงเทพฯ พระราชรัตนสุธี วัดอรุณราชวราราม กรุงเทพฯ, พระราชนันทมุนี วัดละหา นนทบุรี, พระราชธรรมสุนทร วัดพระเชตุพนฯ กรุงเทพฯ, พระราชรัตนวราภรณ์ วัดพนัญเชิง อยุธยา, พระพิศาลพัฒโนดม วัดยาง กรุงเทพฯ, พระรัตนเมธี วัดชนะสงคราม กรุงเทพฯ, พระปริยัติกิจวิธาน วัดโสธรวรามราม ฉะเชิง-เทรา พระเกจิอาจารย์ 16 รูป นั่งปรกอธิษฐานจิต พระมงคลสุทธิคุณ (ฟู) วัดบางสมัคร ฉะเชิงเทรา, พระครูนนทกิจพิบูลย์ (เก๋) วัดปากน้ำ นนทบุรี, พระครูสังวรสมณกิจ (ทิม) วัดพระขาว อย